Luffy e Zoro Chocam a Todos: Novas Frutas do Diabo e Reviravolta de Shanks em One Piece Capítulo 1140

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Análise Detalhada do Capítulo: Luffy e Zoro vs. Scoer

A aguardada luta entre Luffy e Scoer finalmente aconteceu, revelando o que este lendário personagem antigo é capaz de fazer. Além disso, vimos Zoro se juntar à ação, o que sugere a chegada de Shanks em breve, e novos poderes de Fruta do Diabo sendo revelados, juntamente com os novos Cavaleiros Divinos. Neste artigo em texto, exploramos como os Círculos de Transporte Mágico funcionam e muito mais da insanidade deste capítulo.

A História da Capa: Ulti e Who’s Who

O capítulo começa com a história da capa, que continua intrigante. Vemos Ulti expressando sua lealdade feroz a Otama, dizendo: “Se algo acontecer com Pon, eu te seguirei até as profundezas do inferno e te matarei lá.”

Além dessa declaração épica, a capa mostra Ulti presa em um alvo de dardos, ameaçando Who’s Who enquanto ele atira facas nela. É um calibre de história de capa bastante intenso.

O Confronto com Scoer

O capítulo principal retoma de onde o anterior parou, com Scoer, de forma hilária, recusando-se a dar a chave para Luffy, mesmo depois que este lhe mostrou como alcançá-la. Isso deixa claro que Scoer está apenas brincando com eles e os testando; ele não parece ter um problema real em deixá-los pegar a chave no final.

Scoer claramente está procurando por uma briga, ou pelo menos é o que parece. Luffy está confuso sobre a necessidade de lutar, enquanto Zoro se lembra do que Colin mencionou sobre o quão poderoso seu pai era. Afinal, descobrimos recentemente que Scoer é pai de Zoro e a lenda que conquistou o Monte Ripley. É interessante especular como Scoer interagirá com Sanji, dada a semelhança entre os dois; será que Sanji sentirá mais admiração ou ciúmes ao conhecê-lo?

Luffy estende a mão para pegar a chave, mas Scoer desvia facilmente. Luffy começa a ficar irritado. A agilidade de Scoer é notável para sua idade, lembrando o “Vibe do Roshi”. Luffy salta para mais perto, mas desta vez Scoer cobre a chave com Haki e esmaga Luffy no chão. Um raio negro aparece quando a chave atinge Luffy — uma jogada lendária, transformando uma simples chave em uma arma de Haki monstruosa capaz de nocautear um Yonkou.

Embora seja provável que Scoer não teria chance contra um Luffy em força total, o nível de poder demonstrado é empolgante de ver vindo do “Ministro do Amor”. Ele ainda está se exibindo para um Yonkou, mesmo que Luffy não esteja lutando sério. O autor demonstra respeito pela geração mais velha, permitindo que Scoer se exiba um pouco antes de Luffy realmente levar a sério.

A Questão da Chave e Shanks

Road diz para esperar, e Nami concorda que Luffy não deveria lutar. Luffy, por sua vez, emerge dos escombros no chão, claramente irritado. Ele tenta agarrar a chave várias vezes, mas Scoer desvia repetidamente, provando ser um personagem rápido, mesmo em sua idade.

Scoer comenta: “Que chapéu de palha legal você tem aí. Combina mais com você do que o capacete, não acha?” Luffy concorda, dizendo que é um tesouro que Shanks o deixou manter, e exige a chave.

A conversa se volta para Shanks, com quem ambos têm muita história. Scoer responde provocadoramente: “Guarde-o. Ele não deu de graça para você, hein? Que homem mesquinho.” Luffy fica chateado com a brincadeira e o mal-entendido deliberado de Scoer, dizendo: “Idiota! Não é assim! Pare de falar coisas assim quando não sabe nada sobre o Shanks.” Em um momento excelente, Scoer ri e responde: “De volta para você, moleque!”

A grande ironia aqui é que Luffy está se esforçando tanto para conseguir a chave para que Loki possa falar sobre Shanks, quando ele tem um cara que fez parte da tripulação de Shanks bem na sua frente, e Luffy não tem ideia. Scoer poderia contar a Luffy infinitamente mais sobre Shanks do que Loki, mas o distraído Luffy só quer a chave.

O Poder de Scoer e a Reação

De repente, Scoer enfia um pedaço da chave na boca de Luffy, fazendo a cabeça de Luffy assumir o formato da chave. O velho está se divertindo com o nosso Yonkou favorito. Em seguida, ele saca seus dois machados e se prepara para atacar Luffy com eles. Zoro reage, perguntando sobre os machados, e Scoer responde que são Yaso Takeru, ou “Exército de Guerreiros Ferozes”.

Zoro grita: “Luffy, saia do caminho!”, sentindo o perigo iminente do ataque. Luffy também sente o Haki poderoso de Scoer, e sua expressão muda de preocupação para algo engraçado.

Scoer desencadeia um ataque massivo com múltiplos golpes de machado, destruindo uma das torres do castelo. Ele não ganhou seu título de “Comedor de Montanhas” à toa. Luffy mal desvia do ataque, e Zoro consegue bloquear parte dele com suas três espadas. Sabemos que Zoro é excelente em resistir a ataques fortes com suas espadas. Scoer pensa consigo mesmo que Luffy tem um bom companheiro de tripulação em Zoro. Nami e Rod estão chocados.

Luffy e Zoro Entram a Sério

Luffy e Zoro finalmente ficam sérios. Luffy muda para o Gear Five, e raios negros aparecem ao redor das espadas de Zoro. Todas as roupas de Luffy ficam brancas, e seu capacete de viking se funde ao seu cabelo, dando a aparência de chifres, semelhante a Loki.

Luffy diz: “Vamos fazer isso, Zoro!” e Zoro responde: “Sim!” A empolgação está crescendo; estamos prestes a ver uma exibição épica de poder em dupla.

Scoer pensa consigo mesmo: “Então essa é verdadeiramente a forma branca.” Luffy e Zoro atacam, mas no momento em que pareciam ficar sérios contra Scoer, ele desiste e entrega a chave. Luffy e Zoro colidem com rochas, pois tiveram que parar no meio do ataque. É hilário. Scoer não teria chance contra o poder real deles, e ele sabe disso, mas ainda assim conseguiu parecer muito legal durante toda a troca, envergonhando Luffy a maior parte do tempo. Ele parecia mais legal que Luffy, o suposto vencedor, que acabou caindo devido à desistência abrupta.

O autor prestou um grande respeito ao personagem de Scoer, fazendo-o parecer uma lenda absoluta sem precisar torná-lo irrealisticamente poderoso.

Luffy e Zoro estão compreensivelmente irritados por não poderem continuar a luta e não terem se vingado. Rod está prestes a contar quem Scoer realmente é, mas Scoer o impede enquanto pega sua capa e chapéu. Ele diz: “Não se apresse, Rod. Quando você sair desta ilha, se Elbaf ainda estiver segura, venha me ver de novo.”

Zoro responde: “Como se fôssemos fazer isso,” e Luffy concorda, dizendo: “Ele está certo, seu bobo. Obrigado pela chave, mas não vamos te ver de novo!” Se Rod tivesse tido permissão para continuar a falar, Luffy estaria cantando uma canção completamente diferente agora, querendo saber tudo o que Scoer tinha a dizer sobre Shanks. Isso nos dá algo para esperar no final do arco de Elbaf.

Scoer se afasta sorrindo, e vemos um flashback dele conversando com Shanks em Elbaf: “Ei, Shanks, você realmente espera que eu confie naquele garoto facilmente?” Shanks ri e responde: “Você está certo. Você pode fazer o que quiser, Gaban-san.” Isso mostra que Shanks ainda respeita Scoer, usando “san” após tanto tempo.

Isso confirma que Scoer estava apenas testando Luffy para garantir que ele pudesse confiar nele, e ele chegou à mesma conclusão que Shanks.

Os Cavaleiros Divinos e os Círculos de Transporte

Em seguida, passamos para uma parte talvez ainda mais intensa do capítulo: os Cavaleiros Divinos.

Cortamos para a Escola Walrus, onde as crianças relatam ter visto um pássaro estranho voando, mas quando Enel olha, ele sumiu. Em seguida, somos levados a uma floresta em Sunor, perto da Escola Walrus. Shamrock e Goko aterrissam em um enorme galho. Shamrock fica surpreso ao ver que Elbaf tem uma escola. Goko levanta a mão e cria um círculo mágico no chão. Raios negros atingem o círculo, e dois novos Cavaleiros Divinos aparecem em uma impressionante página dupla.

Estamos vendo muitas invocações de Círculos de Transporte ultimamente, mas o que é ótimo neste capítulo é que finalmente descobrimos algo sobre como eles realmente funcionam e quem pode ou não usá-los.

O primeiro Cavaleiro Divino é Saint Summers, da família Shepherd, que é, na verdade, a família de Peter. É um bom toque vermos múltiplos personagens de famílias conhecidas, como Figarland, Shanks, Shamrock e Garling. Faz sentido que existam vários membros notáveis de outras famílias Celestes.

Summers é um homem de meia-idade com óculos, cabelo comprido e barba, com um cavanhaque em forma de cruz. Ele está sentado em uma poltrona luxuosa ao lado de um baú de roupas, conversando com alguém por um Denden Mushi. Parece que ele foi convocado antes de ter tempo de se vestir, então está usando apenas uma regata e roupa íntima — um momento muito engraçado. Oda não tem medo de adicionar momentos de humor até mesmo aos vilões. Apesar da comédia, aposto que Summers será muito poderoso. O fato de a cadeira e o baú de roupas também terem sido teletransportados é interessante, mas se roupas e armas podem ser teletransportadas, por que não móveis?

Summers reclama: “Não me venha com essa! Preciso me trocar e fazer alguns preparativos, me dê uma hora, ok? E quanto aos suprimentos de comida? Não vamos deixar os Deuses morrerem de fome! Qual o problema com a transmissão?” Claramente, ele não estava pronto para ser teletransportado, o que torna hilário ele ter sido transportado enquanto pedia mais tempo.

Isso também é uma alusão ao que os Revolucionários estão fazendo em Mary Geoise, cortando o suprimento de comida. Sugere também que esses indivíduos não precisam estar perto de um Círculo de Invocação para serem teletransportados; eles podem estar em qualquer lugar e ser levados a um círculo mágico contra sua vontade, se necessário.

O segundo Cavaleiro Divino é Saint Gillingham, da família Limoshe. A pronúncia exata pode estar errada, mas “Limoshe” soa luxuoso e rico. Embora não esteja confirmado neste capítulo como uma Fruta do Diabo do Tipo Mítico Zoan, ele parece ter poderes despertares do tipo Zoan. Ele tem nuvens brancas flutuando ao redor do pescoço, o que é estranho, pois esperava-se que fosse preto como o raio do Goro, e não branco como o de Luffy.

Na mitologia, essas criaturas (Kirin/Qilin) estão associadas a coisas boas, como punir os perversos e serem símbolos de boa sorte, paz e prosperidade. É coincidência ou um sinal de que este Cavaleiro não será tão mau?

Gillingham aparece em sua forma híbrida: um pescoço muito longo com uma crina longa, cabeça parecida com a de um cavalo, com dois chifres e dois longos bigodes. Ele veste um uniforme militar como o de Shamrock e empunha um tridente muito estranho, uma arma legal. Ele tem uma das bolhas de vidro na cabeça, como as que os Dragões Celestiais costumam usar.

Ele diz, em pânico: “Oh não, oh não, vou me atrasar! Eu estava quase dormindo. Onde eles disseram que eu preciso ir?” Ele também parece despreparado.

Summers percebe que Shamrock e Goko estão na frente dele. Goko fica envergonhada, já que Summers está apenas de roupa íntima. Outro momento divertido dos vilões.

Summers pergunta: “O que há de errado, Goko? O que te traz à minha casa, hein?” Shamrock, Summers e Gillingham percebem o que está acontecendo e perguntam por que os dois foram convocados se só precisavam de um. É explicado que Shamrock foi convocado de volta à Terra Santa por ordens superiores. Embora um pouco anticlimático, faz sentido, pois se Shamrock ficasse, provavelmente teríamos que lidar com um oponente muito mais forte e importante mais cedo do que o autor planeja. Este cara é supostamente do nível de Shanks, então deve ser poupado para mais tarde.

Summers comenta: “Então este é o país dos gigantes? Quão massivo! O que você está fazendo em um país não governamental? Você está visitando o túmulo de Harold?”

Esta é outra linha chocante que apoia a teoria de que Harold estava em conluio com os Dragões Celestiais, e é por isso que ele lutou com Loki, que claramente os odeia. O autor simplesmente solta uma linha crucial e segue em frente.

Em uma página incrível, vemos como os quatro Cavaleiros Divinos observaram as crianças na Escola Walrus. Do alto do galho gigante, Summers finalmente colocou seu uniforme, que é semelhante ao dos outros, mas ele tem várias medalhas e uma rosa no peito. Ele também carrega uma espada, possivelmente um futuro oponente para Zoro. A espada tem um cabo espinhoso.

Summers diz: “Ok, então estamos sequestrando crianças e as levando para a Terra Santa? Bem, não que essas crianças sejam pequenas o suficiente para caber em um saco.”

Gillingham responde: “Pessoas sem a marca não podem passar pelo abismo (círculo mágico), então teremos que transportá-las de navio.”

Aqui aprendemos que é necessária uma marca para o teletransporte, e você não pode forçar essa marca nas pessoas, já que claramente não é uma opção para as crianças gigantes. Talvez seja como um acordo de venda de alma.

Shamrock, com uma expressão maligna, diz: “Com os seus poderes, por que você não transforma isso em um ‘jogo’?” Isso lembra o “Jogo de God Valley”, sugerindo um possível paralelo em Elbaf, onde muitos personagens de grande poder se reúnem. Seria muito legal se isso acontecesse, mas, por agora, precisamos esperar pelas próximas semanas, pois não haverá capítulo na próxima semana.

Perguntas Frequentes

  • O que Scoer estava fazendo ao não entregar a chave imediatamente?
    Scoer estava apenas testando Luffy e seus companheiros, brincando com eles, mas ele não tinha a intenção de impedir que pegassem a chave permanentemente.
  • Qual a relação entre Scoer e Shanks?
    Scoer e Shanks têm uma longa história juntos, tendo feito parte da mesma tripulação. Scoer se refere a Shanks como “Gaban-san” em um flashback.
  • Como o teletransporte dos Cavaleiros Divinos funciona?
    O teletransporte de emergência exige a presença de um Círculo Mágico (abismo) e uma “marca” especial. Pessoas sem a marca não podem ser teletransportadas através dele.
  • Quais são as características do segundo Cavaleiro Divino, Saint Gillingham?
    Ele é da família Limoshe, parece ter poderes de Zoan Mítico desperto (associado a nuvens brancas), e foi convocado de surpresa vestindo apenas roupa íntima.
  • Por que Shamrock foi convocado de volta à Terra Santa?
    Ele foi chamado de volta por ordens superiores, e o autor sugere que isso foi feito para poupá-lo como um oponente forte para um momento posterior na história.