Análise do Capítulo 23 de Jujutsu Kaisen: O Sentimento Agridoce e as Revelações sobre a Jornada
O capítulo anterior encerrou com Yuji derrotando facilmente Marito e se preparando para erradicar todos os espíritos amaldiçoados do Japão. A expectativa para o capítulo mais recente era alta, mas ao lê-lo, surgiu uma sensação familiar a fãs de Jujutsu Kaisen: uma mistura complexa de emoções. Para quem se lembra do capítulo 236 do mangá clássico, que marcou um dos momentos mais impactantes, a sensação agridoce retornou com força.
Este artigo explora as reviravoltas, as explicações técnicas e as implicações narrativas deste novo desenvolvimento.
A Busca pela Paz e o Dilema de Yuji e Maru
O capítulo inicia com Maru e Yuji almejando a paz mundial, debatendo suas opções: eliminar a energia amaldiçoada da população japonesa ou transformar todos em feiticeiros. Apesar da perda de um recurso potencialmente renovável que a remoção da energia amaldiçoada representaria, Yuji opta pela primeira opção.
No entanto, Yuji esclarece um ponto crucial: remover a energia amaldiçoada de todos os japoneses não impedirá o surgimento de novos espíritos amaldiçoados. Isso resolve uma aparente falha de enredo que alguns fãs notaram desde o início, onde se dizia que espíritos amaldiçoados só existiam no Japão, ignorando personagens como Miguel, que treinou na África, ou Uta, que se desenvolveu fora do país.
Yuji explica a narrativa oficial: há 68 anos, desde o incidente de Shibuya, os espíritos malignos se tornaram conhecimento público, e Tóquio é vista como a fonte desses espíritos misteriosos. O Japão, essencialmente, se tornou um bode expiatório, com essa narrativa visando diminuir o medo da população em gerar mais espíritos fora da capital.
Ainda assim, apagar a energia amaldiçoada de todos é impossível, pois todo ser humano, inclusive aqueles no exterior, nasce com um pouco dessa energia. Embora o volume seja menor fora do Japão, ainda há potencial para o surgimento de espíritos amaldiçoados poderosos devido ao acúmulo ao longo do tempo. Com 68 anos de ocorrências públicas, a energia do exterior começou a transbordar para Tóquio, reforçando a ideia de que simplesmente apagar a energia dos japoneses não resolveria o problema.
Como Yuji e Maru estão na “passagem das almas da Terra”, a alteração na alma dos japoneses e rumerianos eliminaria essa energia, mas seus corpos, com as almas alteradas, não teriam como conter a energia remanescente, resultando em consequências graves. A exceção seriam aqueles que já nascem sem energia amaldiçoada e adquirem um corpo sobre-humano ao oferecerem sua técnica através de uma Restrição Celestial, como Meimei e Toji Fushiguro.
Maru teme um futuro sem feiticeiros para lidar com espíritos amaldiçoados poderosos, mas Yuji afirma que estará vivo pelos próximos séculos para elaborar contramedidas para as futuras gerações de feiticeiros.
A Ligação com Hokkaido e a Restrição Celestial
O artigo levanta a questão de por que o Japão é a fonte de tantos espíritos amaldiçoados. O texto sugere uma conexão com a região de Hokkaido e o povo Ainu, uma tribo indígena real. O nome “Itadori Maru” (associado a uma espada lendária Ainu) reforça essa ligação.
A escola de Hokkaido possui barreiras próprias, independentes da barreira de Tengen. Lendas Ainu contam que eles trancam um deus maligno sob o solo, o que pode ser a origem da maior concentração de energia amaldiçoada no Japão.
Uma grande confirmação deste capítulo é que **apenas pessoas com a Restrição Celestial podem alcançar o verdadeiro zero absoluto de energia amaldiçoada**. Isso explica por que feiticeiros normais não podem simplesmente fazer um Voto Vinculativo para abrir mão de toda a sua energia amaldiçoada e resolver problemas, pois mesmo um feiticeiro que fizesse isso seria incompleto, como Maki Zenin antes de despertar totalmente sua Restrição Celestial.
O texto pondera se a derrota de Mahoraga pode estar ligada a essa mecânica, sugerindo que pode ser necessária uma combinação entre um usuário das Dez Sombras e alguém com Restrição Celestial para dominar Mahoraga, já que o ritual exige que o usuário não receba ajuda.
A Natureza dos Cárions e a Alma
Yuji expressa estranheza com a persistência de espíritos amaldiçoados em Tóquio, mesmo com a energia dispersa globalmente. Ele menciona a necessidade de planos de contingência.
Surge a possibilidade de Yuji realizar um ritual similar ao de Sukuna, como a mumificação ou a divisão em objetos amaldiçoados, como forma de segurança para garantir sua sobrevivência por séculos e reproduzir feiticeiros de Grau Especial.
Yuji e Maru também debatem a diferença entre Cárions e espíritos amaldiçoados.
* **Espíritos Amaldiçoados:** Nascem de energia negativa, sendo inerentemente maus.
* **Cárions:** São seres físicos corpóreos que apenas se assemelham aos espíritos amaldiçoados.
O Mestre Tengen, que envelhecia e se regenerava constantemente, tornou-se mais próximo de um espírito amaldiçoado após perder seu receptáculo de plasma estelar. Yuji questiona por que seres como Tengen ou Shoso (irmão amaldiçoado de Yuji) eram bons, apesar de possuírem partes de espíritos amaldiçoados.
Maru revela que as almas dos Cárions, espíritos amaldiçoados e rumerianos possuem a **mesma cor em um nível metafísico de conexão**, harmonizada. É por isso que os Cárions não atacam a tribo Rumel e por que os rumerianos os veem como entidades próximas. A diferença reside nas tonalidades das almas humanas, feitas de energia amaldiçoada vazada.
Maru conclui que é impossível mudar a cor da alma para harmonizar tudo, nem mesmo a Transfiguração Ociosa de Marito pode alterar a natureza da alma, apenas sua forma.
Interferência na Batalha e a Corda Negra
A cena transiciona para a Terra, onde um feiticeiro da tribo de Miguel, no Quênia, entrega a Dabbura a **Corda Negra**, uma ferramenta amaldiçoada tecida pelo clã africano com a capacidade de interromper e anular efeitos de outras técnicas amaldiçoadas.
A Corda Negra já havia sido usada contra Satoru Gojo, anulando seu Ilimitado. Dabbura recebeu a corda porque foi forçado a ser um campeão da tribo Descante, cujo chefe lançou uma maldição sobre sua irmã mais nova (Supejo), funcionando como um Voto Vinculativo. A maldição se ativa se Dabbura desobedecer ou se o chefe morrer, dificultando o resgate da irmã.
Dabbura usa a corda para remover a maldição, libertando Supejo, e se despede de Maru, prometendo um reencontro harmonioso.
O “Agridoce” Final
Maru, agora imbuído com poderes divinos (técnica de Marito, energia de Yuji e Yuta, e o metal especial da nave), usa sua harmonia para transportar Dabbura de volta ao Quênia.
O artigo aponta que a cena em que Cross, Yuka, Tsurug e Maru aparecem juntos não é uma cura, mas sim as almas saindo de seus corpos, um prenúncio de morte para todos, exceto Maru.
O autor expressa preocupação com o ritmo acelerado dos eventos, comparando-o ao final apressado do arco clássico, o que pode resultar em um desfecho incoerente. O texto conclui que o verdadeiro Jujutsu Kaisen são os traumas acumulados no caminho, e a história pode estar caminhando para um final onde Maru se torna o único sobrevivente, mantendo a harmonia entre humanos e rumerianos.
Perguntas Frequentes
- O que é a Restrição Celestial e quem pode alcançá-la?
A Restrição Celestial é uma troca de habilidades que resulta em um corpo sobre-humano, mas exige a ausência ou sacrifício da energia amaldiçoada. Apenas pessoas com esta restrição podem atingir o zero absoluto de energia amaldiçoada. - Como a energia amaldiçoada no Japão se tornou tão concentrada?
A narrativa oficial sugere que Tóquio é a fonte de espíritos malignos públicos há 68 anos, mas há especulações de que a escola de Hokkaido, ligada ao povo Ainu, aprisiona um deus maligno sob o solo, intensificando a energia na região. - Qual a função da Corda Negra?
A Corda Negra é uma ferramenta amaldiçoada que anula e interrompe os efeitos de outras técnicas amaldiçoadas, como foi visto ao neutralizar o Ilimitado de Satoru Gojo. - Qual a diferença entre um Cárion e um Espírito Amaldiçoado?
Espíritos amaldiçoados nascem de energia negativa e são inerentemente maus, enquanto Cárions são seres físicos corpóreos que se assemelham a eles, mas são considerados bons ou neutros por compartilharem a mesma “cor de alma” metafísica.
